我們認識的耶穌
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- 發佈於：2018-12-09, 週日 19:53
- 作者 黃丁和傳道
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今日我所要分享的是希伯來書，這是一封没有署名的信，寫給一群歸信基督不久的人。這些基督徒可能受到逼迫，有回到舊有信仰的危險。作者寫此信為他們辨惑，說明基督真道比死守律法的猶太教信仰更美、更好，勸戒信徒堅守主道，勿隨流失去。本卷書作者的立論環繞三個重點：1.基督耶穌的超越性，高過舊約中任何人物，包括天使、摩西和眾先知。2.基督是神子民的大祭司，其地位遠遠超過亞倫。3.基督一次將自己當作祭物獻上，是比舊約利未祭祀更美的完全救贖。
一、耶穌是誰?
大部份基督徒會說從聖經得知從人來看他是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，他母親馬利亞，還没結婚從聖靈懷了孕、三十歲受洗後被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探、傳道教導人、尋找十二使徒、趕鬼、治病、行神蹟(使水變成酒、五餅二魚餵飽五千人、走在海上、命令風浪停止、使無花果枯萎、使死人復活)、差派使徒傳講福音。這就是耶穌是我們從聖經上認識的，另在福音書可以找到馬太福音啟示耶穌是君王、馬可福音啟示耶穌是奴僕、路加福音啟示耶穌是人、約翰福音啟示耶穌是神。我印象最深刻的經驗是剛進入神學院的時候，就遇到老師在講「歷史的耶穌」和「復活的基督」，還有「完全人性」及「完全神性」我實在搞不懂這幾個名詞到底是指甚麼意思。漸漸地，才發現原來是在講一位活在人類歷史中的耶穌，也就是我們在福音書中所看到的，將慈悲的上帝介紹給我們認識的耶穌，就是所謂「歷史的耶穌」。而復活以後的耶穌，就是被稱之為「復活的基督」；。約翰福音10：30「耶穌回答猶太人說：我與父原為一。」
二、你我所認識的耶穌
相信大家的心裡應該跟我一樣想法，耶穌這位神在自己的經驗認知是有不同的階段，就我個人來說，幾十年前未信主前剛聽到耶穌很直接的想祂是外國神，等到幾十年後進來教會慕道，就明白耶穌是所有人的神並没有你的我的及本國的外國的神之分，而且祂是創造萬有的神，所以不管你是什麼才受洗歸入基督門下的，你一定要有那個信心，跟自己說我將自己的一切交給耶穌，他會負責到底。祂跟使徒腓力說：「你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所作的事信我，我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去，你們奉我的名，無論求甚什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就。」(約14：11-14)
三、真正的耶穌
我們可從希伯來書的內容或以下三點再一次認識我們的神-耶穌基督。
(一)比天使更美的基督
談天使的名字是受人喜愛，且形像是那樣的美好，但上帝的兒子—人類的救主則是比天使還要令人尊崇、高貴。我們可以用路加福音第十五章十一至三十二節，耶穌基督所講的比喻，那位慈愛的父親和浪蕩回來的兒子之間的關係，來了解兒子與僕人之間關係的差異；天使並沒有這樣的位階。在第十四節，作者很清楚地說明天使乃是服事上帝的靈，他們並不是拯救者本身，而是拯救者的助手。換句話說，人不能靠天使來得救，必須倚靠上帝所差遣到世上來的拯救者—基督
(二)比祭司更大的基督
希伯來書的作者在這裡所說的，並不是因為利未人有甚麼尊貴背景才可以得到祭司這樣的職份，而是因為他們被揀選出來當祭司的職份，才使他們的身份變得尊貴、榮耀。祭司的主要職責是透過獻祭和敬拜禮儀帶領人回到上帝面前。因此，當耶穌基督是一位大祭司時，他所代表的就是帶領所有的人—包括了猶太人和所有外邦人在內—回到上帝的面前。也就是他是上帝的兒子，並不是帶領人民進入聖殿的至聖所，而是帶領所有信靠他的人直接回到上帝面前。
(三)永不改變的基督
如果說基督教信仰有甚麼特點，我想我們應該可以明確知道一點：我們和上帝之間，有耶穌基督替我們立了永恆的生命之約。也因為這約，使我們的生命可以邁向永恆，這一點也可說是基督教信仰最大的特色，也是身為基督徒的我們應該感到欣慰的。信耶穌基督的人，生命是永恆的，因為有耶穌基督為我們與生命的主上帝之間作了立約的保證，他是用生命的血替我們立下這樣的約，這乃是生命之約。
從希伯來書作者提醒我們說耶穌基督是比天使更美、是大祭司，更是擁有永遠不變的愛。所以若有人問「基督教信仰最可貴的是甚麼？」我們可以很鄭重地告訴他說：「和耶穌基督永遠結合在一起，永不分離。」而且最珍貴的就是使我們知道生命是有復活的盼望，因為耶穌基督已經從死裡復活了，信耶穌基督的人就是靠著這樣的信，也會跟著耶穌基督一起復活。本書的作者就是這樣告訴我們的，我們在耶穌基督裡，就是成為上帝一家人。
