福音─神的大能

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發佈於：2015-11-25, 週三 14:31
作者 網頁管理者
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今日經文藉著羅馬書一16～17，提出以下三個大綱：一、保羅的宣告；二、不以福音為恥的原因；三、不以福音為恥的行動。

首先要認識什麼是宣告﹖其實宣告本身就是禱告的明確表示，答應宣告與否是主權在上帝。基督徒要謙卑承認，我們的宣告「禱告」 ，不是命令上帝，答應我們的要求，而是請求上帝的憐憫。基督徒的宣告，需要明白是否合乎上帝的旨意，至於上帝是否答應，結果皆能已順服的接受(回應神)。而耶穌在客西馬尼園求告上帝挪去苦杯，上帝也沒有垂聽。縱然你很有信心的宣告，也不一定會得著所宣告的東西。這樣才是正確的宣告態度。宣告不是萬靈丹，也千萬不要認為你的宣告每次上帝都會垂聽。

而保羅的宣告─我不以福音為恥！難道我們信主耶穌是羞恥的事麼？絕對不是。那為甚麼對人傳主耶穌覺得羞恥？這是沒有道理的。我們若偷竊、撒謊、在家惹父母生氣，那的確是可羞恥的。但我們對人傳講主耶穌覺得羞恥，就真是不應該。太十32-33「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」耶穌說得很清楚，要在人面前承認我是基督徒，這話講得很重，你不認我，我也不認你。但問題是福音若不可恥、那保羅講這句話顯然就是多餘的了！

為何保羅作這樣的宣告呢？其實在保羅的神學中，他常常提到這個十字架的道理是一個絆腳石。因為十字架的道理，對那些愚拙／滅亡的人，它是一個愚拙的道理；在我們得救的人，它則是神的大能。當時傳福音的背景，就環境而言(林前 1 :18、22～24)，相信耶穌是一件「很愚蠢的事」，那麼傳福音就更是「笨的不可救藥了」。但是，保羅就在這樣的環境背景中，大聲地宣告：『我不以福音為恥』！就保羅自己的經歷而言：保羅不會忘記：他的一生在以哥念被人用石頭打得半死，他被下在腓立比監獄中，他被帖撒羅尼迦的人「驅趕出境」；在雅典被人譏笑為「傳講死人復活的瘋子」，他也曾在羅馬被關禁兩年、最後他也死在羅馬。(林前 4 : 9～13、林後11 :23～28)

因此保羅對「福音」的經歷而言，簡直可以說：「慘不忍睹」，他所嚐過的所有苦頭、所經歷過的所有災害、所面對過的所有羞辱，都是因為「福音」的緣故。●但是，保羅就在這樣的個人經歷中，仍然大聲的宣告：『我不以福音為恥』！我們應當很好奇、至少要很訝異，是什麼原因，使得保羅在那中極艱難的環境、及慘痛的經歷中，仍然宣告說：『我不以福音為恥』！

二、不以福音為恥的原因

原因一：「福音是 神的大能」，福音是     神的大能：神的三種「權能」：創造、護理之能；神蹟、奇事之能；救贖、赦罪之能；「救贖、赦罪」是最大之能，彼前 1 : 1～ 2  「父、子、聖靈明顯共參其事」。將人從「絕望、罪惡與死亡」的權勢下「救贖出來」！這「大能」的功效：這大能是要「救一切相信的人」，從罪被拯救、從摧毀死亡權勢被拯救、從神的憤怒中被拯救！

這世界上有許多人想要擁有救人的「能力」，無論是想要製造或改變環境、理論、學說、教育、法律、秩序，但從來沒有成功過的！ (人類的命運好像受到〞什麼魔咒一樣！" )這世界是越來越敗壞，人越來越惡，人類的希望似乎越來越不樂觀！

「福音」是救贖的大能，是  神要救人，所彰顯的最大能力！(是神創造大能和神蹟！)我們往往感受不到「福音的大能」，是因為我們只顧眼前的事，及今生的滿足；我們在信仰中，只想找到一個對我有好處，凡事照我願望成就的「神」(私慾懷了胎－心想事成－自私)；所以，我們不容易感到「福音的能力」。

我們所認識的福音就是好消息，耶穌基督道成肉身來到世上拯救我們，祂可以救人。大能就是有爆炸力，可以破碎人、可以改變人，就像保羅從逼迫人到傳福音，所有堅固的東西都能滲透，也可以破除所有轄制，無堅不摧、無敵不克。傳福音的人必須是信耶穌的人、是曾經經歷神的人，也是認識耶穌的人。

原因二：「福音顯明出  神的義」：福音將「神的義」顯明出來！！腓 3 : 9「律法的義與從  神而來的義」「神的義」是什麼﹖一般的義：相對的義、道德的義、法庭的義。相對的義：我比你好；道德的義：我的行為合乎" 社會道德 "；法庭的義：我的行為被法院判定為「無罪」！然而神的義：不是指著「人拿來衡量自己的標準」，是指  神願意接納一個「惡人、罪人、敗壞的人」，就像他「從來沒有犯過罪、作過錯事」是一個完全的人一樣。 如同父親對待浪子一樣！所以，「神的義」指的是，神以恩典、寬恕的態度對待「罪人」；並接納他、如同他是一個「從來沒有犯過罪、有錯失」的人。「福音」將  神的義顯明出來：神要將這樣的「義」( 寬恕、與憐憫的恩典 )賜給人。這樣的義是在「福音」裡賜給人，向人顯明的！

所以，一切「本於信、以致於信的」人，能得到「神在福音裡所預備的義」。V.17「義人必因信得生」：人因信( 福音 )在   神的面前被稱為義，並因此、從「罪的咒詛中得救」、 進入「永遠的生命中」。所謂「信仰影響思想、思想影響行為」，保羅因深信「福音是神的大能」、所以他就有了「不以福音為恥」的思想，那麼、這些信仰、思想，使保羅採取了「什麼行動」﹖﹖

三、不以福音為恥的行動

深感欠" 福音的債 " ─欠債人的心情；太5 :26「你若有一文錢沒有還清、你斷不能從那裡出來。」保羅說：「我都欠他們的債」，傳福音好像欠債。保羅傳福音的熱、負擔很重，這裡講，「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我們都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」保羅說，我「不以福音為恥」，又說「情願」。情願盡我的力量，意思就是盡本分、完成使命。很多基督徒一直領受福音感覺很快樂，卻沒有傳出去。保羅說「施比受更為有福」。有人怕自己不會講，但上帝給每個人不同恩賜都能服事神。

結 論：

神大能的福音可以拯救我們的生命。原本我們人類都是死在罪惡過犯當中，永遠滅亡；人生沒有價值、也沒有永恆的盼望。但當福音臨到，凡相信耶穌為救主的，整個生命就被拯救過來：死亡變成永生、有限變成無限、絕望變成盼望、無用變成價值。

神大能的福音可以更新我們的生命。未信的人，在行為上好像「舊人」一樣，「心地昏昧、心裡剛硬、良心喪盡、放縱私慾、貪行種種的污穢」。信了基督的人，卻是煥然一新，成為「新人」，滿有「神真理的仁義和聖潔」。

神大能的福音可以保守我們的生命。保羅因著福音的緣故，遭受到很多危難，例如鞭打、牢獄、被棍打、被人擲石頭、又有「江河、盜賊、同族、外邦人、城裡、曠野」等等的危險、受勞碌、受困苦、受寒冷、多次不得睡、不得食，但都蒙 神大能的保守，屢屢化險為夷。 (林後11:24-12:10)

所以，保羅可以在那不易、艱難環境、及慘痛的經歷中，仍宣告「不以福音為恥」。福音不但是光榮的，更能使每一個信祂的人，生命得著 神的拯救、更新和保守，正如使徒保羅所經歷的一樣。但願我們信徒，都當隨時隨地去預備，盡心竭力傳揚 神大能的福音，使更多人認識祂、相信祂、歸向祂。這樣的信仰、這樣的思想，使得保羅以「還債的心情」，拼命的將福音要傳給所有的人。好叫他們「因信稱義」、並因神的大能而得救、得永生。