真正的自由-結出聖靈的果子

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發佈於：2017-06-25, 週日 13:18
作者 黃丁和傳道
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加拉太書可說是基督徒的自由大憲章，是對付律法主義者的利器。本書與羅馬書，為馬丁路德在改教時最喜愛引用的兩書，同論因信稱義之要旨，關係密切。保羅看到加拉太地區各教會正面臨兩種危機：一是信仰上偏離純正福音，二是行為上偏離真道。他為了喚醒加拉太地區信徒，所以本書與其他書信有別的地方是没有稱讚的話、沒有感謝的話、言詞較激烈尖銳。

以下我們用三個部分來談談要如何得到「真正的自由」：

一、真自由以愛勝過人性的爭競

「愛」是我們基督徒的倫理核心，也可以是中國的治家格言也是處世寶訓。但愛也是最容易落入虛偽，所以愛不可只在口頭上，應在行為上有真愛的表現，就連彼得也教導我們要以基督耶穌的心為心，在行為上也以基督為榜樣，做到謙卑、肯犠牲、真正愛人。

二、真自由能擺脫情慾的轄制

保羅把放縱情慾的內容寫得很清楚，我們也從使徒保羅所列的這些人性慾望上的墮落，看出他對人性認識上的深刻、透徹。他總共列了十五項敗壞的行為內容，在這十五項中，我們可以將之分成四類，有倫理道德、信仰、社會生活及節制飲食行為等。保羅說犯了上述這些行為的人，「一定不能成為上帝國的子民」，看這是多麼嚴重的事啊！可是，我們卻也發現，即使在今天的社會，我們還是繼續發現這樣的行徑繼續存在，並沒有減輕或是改善的現象。所以他強調那是因為他們没有聖靈的引導，只能順從肉體情慾，結果就是死；我們這些屬於基督耶穌的人，就不一樣了! 我們已經把本性上的一切邪情慾望，都釘死在十字架上了。且聖靈賜給我們新生命，我們就讓他引導我們的生活。

三、真自由能結出聖靈果子

相對於上面情慾敗壞的行為，使徒保羅提出聖靈的果子有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等八項。今日我們所談的聖靈的果子，就是聖靈的充滿，在生命上使我們有見證。這裏九種的果子，實在是一種的果子有九種的性質。這果子是聖靈結的，那就是要被聖靈充滿才能結出，這是聖靈運行在我們身上，將我們生命的本性表達出去的；且是同時地結出，有仁愛，同時有喜樂，忍耐，和平等，當結果子時，肉體的邪情私慾就不能發生作用，能叫人得到心靈上的安慰，神得榮耀，生活有見證。

我們來看看聖靈果子的實質意義：

1.仁愛：即主恆久的愛。是愛的生命自然流露，是無條件的，也不因條件的改變而改變的。

2.喜樂：這是凡事感恩，有好的觀點，不管環境如何?仍與主有親密的關係，能從好處看，就得喜樂，這喜樂也是因主而喜樂。

3.和平：有平安的心。與主和好的關係，與人有和睦的關係，和平是指心裏平靜，也可表達在與人的關係上。凡事上都意識到，我們的一切是操在神的手中，而產生的內心之寧靜。

4.忍耐：這是永生生命的耐力的表現。這非指對事物的忍耐，而是指對人的忍耐。能即刻報復，卻不報復。

5.恩慈：對人有恩有愛，常要將恩惠施給人，而不是單要得到別人的恩惠。

6.良善：即以好的態度生命對待人，表現在行善的事上，且是不求回報的。

7.信實：即將生命的本質，原本的表現出來，有愛心就表愛心，沒有任何作做或假冒偽善。

8.溫柔：親善的態度，容易與人相處，而不計較短處，也是一種謙卑、柔和的態度，能使人鎮靜舒緩，彼此和睦相處。

9.節制：即能控制自己，而不是任性。

保羅說：「主的靈在哪裏，那裏就有自由」（林後3:17），指的就是基督徒擺脫宗教律法約束的自由及一切情慾的束傅。只有從上帝來的聖靈和愛，能幫助我們自然體驗上帝的善，久而久之自能隨心所欲而不踰矩。親愛的弟兄姊妹們，讓我們單純的接受上帝的恩典，靠著這樣的信心去面對每一天，為自己成就一個更大更寬廣的生命。