愛的真諦

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發佈於：2017-04-02, 週日 11:58
作者 黃丁和傳道
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哥林多教會是保羅第二次旅行佈道時所建立的教會，而這封書信是保羅第三次旅行佈道時在以弗所城寫的(55年左右)，是寫給哥林多教會眾會友們，教導他們在希羅文化的環境下如何活出新的生命。哥林多教會是「典型的問題教會」。由於龍蛇混雜，萬教雲集的緣故，使得哥林多這個字成為放蕩和道德淪落的代名詞。保羅在6章：9-10節就列出一些哥林多城人的罪，而哥林多教會有些信徒也一度沈迷在這些罪中，不願意脫離環繞他們的世俗文化。以至於大部份信徒都無法脫離，自私、不道德，和不信的老我。雖然教會的恩賜很豐富，知識不缺乏，工人不短少，可是靈性的表現並不成熟，所以保羅憂心的寫了此信。以下我們就用13章來與各位分享保羅「永恆的愛」的要義。

一、愛的重要（1-3）

一切的恩賜和品德，若沒有愛在其中，就只是鳴的鑼響的鈸一般，毫無用處。也就是會功夫的人練了一身的好功夫，若没有愛，不但没有用還會傷人。像那造就人的恩賜，有先知講道之能的若沒有愛，就不能為神忠實的傳言；還會害人走錯路。有些能夠濟助他人，甚至犧牲性命的人，也有的是因為「沽名釣譽」，或為積功德，而絲毫沒有出自愛心的，這又算得甚麼呢？但相反的若有愛心且有行動及各種恩賜的人就能助人、甚至救人；加拉太書5章6節原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無功效；惟獨使人生發「仁愛」的信心，才有功效及22節聖靈所結的九種果子第一個就是「仁愛」；還有四福音書中耶穌教導門徒最大且第一的誡命是「愛神、愛人」，都強調「愛」的重要。說到這兒我們可看看十九世紀起遠道來台灣宣教的各國宣教士一樣，他們一生都守著神的愛這一條路，所以讓我們在這塊土地的後代子孫能享受到神的愛，有好的環境可以過生活，最重要的是得到救贖之恩，這些宣教士們有馬雅各醫師、德馬太醫師、甘為霖牧師(台灣盲人教育之父)、馬偕醫師、蘭大衛醫師、戴仁壽醫師(台灣痳瘋病患者的天使)、孫雅各牧師、孫理蓮師母(台灣的母親)、薄柔纜醫師、南斯拉夫籍醫師范鳳龍醫師、貝靈恩教士、戴德森醫師、羅慧夫醫師、瑪喜樂宣教士、羅樂道牧師等。這些人的「愛」給我們社會一盞明燈。

二、愛的真諦(4-7)

甚麼叫作愛？希臘文裡有四種愛：第一個是「eros」指兩性之間的愛情，是性愛。這個字在新約中沒有出現過。第二個是「storge」指血緣關係之間的愛，是倫常的愛。這個字在新約中也沒有出現過。第三個是「philia」描寫一種同時涉及身心靈的熱情，親密而溫柔的關係，是人間最高的愛。這個字在新約中有出現過，但次數不多。第四個是「agape」是神的愛，只在希臘文的宗教文獻中出現，一般人很少用。

約翰福音3章16節「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」13章34節「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」這裡的愛就是agape ，當耶穌復活後向門徒第三次顯現(加利利海)時 主耶穌連二次問彼得(約21章15-17節)，「你愛我嗎」？是用agape，彼得乃是用這普通的愛philia回答他所以主心不滿足，到第三次，主改用philia普通之愛的愛字問他。那時彼得知道主心裡不滿意，所以用普通之愛的愛問他，所以就很慚愧的憂愁傷心起來，同時也必決意以agape最高最深的愛而愛主：愛──是專求對方的利益，不為自己打算，用「恆忍，恩慈」四個字來總括他的意思，「恆忍」就是不灰心，「恩慈」，就是用恩惠幫助人。我們再用「八不」、「四凡」為其詳論：

（一）八個「不」字解釋「恆久忍耐」：1.不嫉妒 2.不自誇3.不張狂4.不作害羞的事5.不求自己的益處6.不輕易發怒7.不計算人的惡8.不喜歡不義。(二)四個「凡」事解釋「恩慈」：1.凡事包容：為對方著想，雖然有人得罪我，也毫不計較。2.凡事相信。3.凡事盼望。4.凡事忍耐：被人誤會，也不怨恨。

三、愛的時效(8-13)

第八節保羅說了「愛是永不止息」，接著他繼續說先知講道之能、說方言之能、知識等都將歸於無有，因他要告戒哥林多人，他們引以為傲的知識或恩賜，都是短暫的，唯有愛是永存。也在跟我們說只有愛是可長久不變，因為講道乃是為神傳言，以後人到主前，就不需要傳言了。至於方言，乃是與神靈交，或是佈道作見證而用，到將來也失效用。「知識」──是人生之光，對神的知識更重要，「我的民因無知而滅亡，你棄掉知識，我也必棄掉你。」（何西阿4章6節上）但保羅教訓信徒，也常說「豈不知，當知」。但與主面對面的時候，知識不再有用，「那時就全知道，如同主知道我一樣」。在11、12節保羅強調目前的情況和將來的完美相比，就像兒童的幼稚與大人的成熟相比一樣，哥林多人認為久長的東西，其實都是短暫的，因此要他們應該着眼於有最高價值的永存事物「愛」。最後保羅用信、望、愛來做結論，他說這話的意思是到了主來的日子，我們所信的已昭然在目，我們所盼望的也已實現，只有愛永不變，反更完全。

結語

很多人認為哥林多前書13章是保羅寫的最偉大的文獻。這是他對屬靈恩賜討論的中心信息，因為他在12章討論恩賜的分配以後，接著在13章先討論做教會所有事工應有的態度，最後在14章指出恩賜的使用。在13章最後保羅以初代教會時常被提起的三美德（羅馬書 5: 1-8；以弗所書4:2-5;帖前 4:9-14），勉勵哥林多教會說：如今長存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。並不是說信和望不重要，這兩項都是發自內心的理念和美德。「信」(faith)是相信上帝，一點不疑惑；「望」(hope)是對未來的盼望，就是指向尚未見到的來世，現在要耐心等候，看上帝成就他的旨意；「愛」(love)是面對面看到了上帝榮耀的彰顯。愛也是現今要實踐的美德，所以保羅勉勵我們不要讓信仰變成空談，要用愛來彰顯基督徒的馨香之氣。求聖靈引導我們而我們也願意順服聖靈的引導，學習用耶穌的愛來解決所有的問題；並成為靈命成長的階梯。今日是清明節前的主日禮拜，我們在為先祖掃墓時家族親人大家在一起時更要思想，先祖對我們的愛。